Inicialmente notamos um certo tipo de desonestidade intelectual, onde o autor agrega suas próprias deduções às citações:
“Deus restaurou a verdade (a guarda do sábado) por meio da Sua Igreja”[9] (os próprios adventistas).
Os adventistas entendem que há duas igrejas, a física e a espiritual. Logicamente este texto não está se referindo à Igreja Adventista do Sétimo Dia (igreja física), mas a igreja espiritual (todos os cristãos que aceitam a Jesus) porque segundo nossas doutrinas:
"12. A Igreja
A Igreja é a comunidade de crentes que confessam a Jesus Cristo como Senhor e Salvador. Unimo-nos para prestar culto, para comunhão, para instrução na Palavra, para a celebração da Ceia do Senhor, para o serviço a toda a humanidade e para a proclamação mundial do Evangelho. A Igreja é a Família de Deus. A Igreja é o corpo de Cristo. (Gên. 12:3; Atos 7:38; Mat. 21:43; 16:13-20; João 20:21 e 22; Atos 1:8; Rom. 8:15-17; I Cor. 12:13-27; Efés. 1:15 e 23; 2:12; 3:8-11 e 15; 4:11-15)." http://novamenteadventistas.blogspot.com.br/2012/12/igreja-adventista-do-setimo-dia-crencas.html
Isto é fácil de se comprovar devido ao fato de que o sábado foi introduzido aos adventista por meio de José Bates. Até então os adventistas (movimento que mais tarde deu origem aos Adventistas do Sétimo Dia) acreditavam que o domingo era o correto dia de guarda e não havia organização dos adventistas em igreja física. Portanto a restauração se deu pela Igreja Espiritual. Até porque o sábado não era algo observado exclusivamente pelos adventistas da época, mas também por igrejas como a batista.
[Agosto de 1846: José Bates publica um folheto de 46 páginas sobre o 4° mandamento. TIAGO WHITE E ELLEN WHITE, já casados, estudam este folheto e decidem guardar o sábado:]
O texto entretanto não se refere exclusivamente ao sábado, como colocou-se em parênteses. Os adventistas acreditam que a restauração da verdade (não apenas o sábado) se deu em toda a história por meio da própria Igreja espiritual, por meio de pessoas como Martinho Lutero e Wycliffe. Devido ao fato de os protestantes não terem dado prosseguimento ao movimento de reforma e à restauração das verdades bíblicas, os adventistas do sétimo dia assumiram este papel.
"O selo de Deus é o sábado velho testamentário."
Não fazemos da distinção entre antigo e novo testamento como algo relevante doutrináriamente, para nós tanto antigo como novo testamento têm o mesmo valor e um não anula o outro, em verdade tal distinção se dá por vias exclusivamente literárias. Portanto o sábado é válido tanto no antigo, como do novo testamento.
"O Espírito de Profecia são os escritos “proféticos” da Sra White."
http://www.youtube.com/watch?v=NEEkXDkkzso
"18. O Dom de Profecia
Um dos dons do Espírito Santo é a profecia. Este dom é uma característica da Igreja remanescente e foi manifestado no ministério de Ellen G. White. Como a mensageira do Senhor, seus escritos são uma contínua e autorizada fonte de verdade e proporcionam conforto, orientação, instrução e correção à Igreja. (Joel 2:28 e 29; Atos 2:14-21; Heb. 1:1-3; Apoc. 12-17; 19:10)." http://novamenteadventistas.blogspot.com.br/2012/12/igreja-adventista-do-setimo-dia-crencas.html
"Atualmente Jesus Cristo está observando os que guardam o sábado e os que guardam o domingo, em um santuário celestial, para complementar a salvação somente dos que são obedientes em guardar o sábado."
Afirmação absurda que não tem base na doutrina do santuário. Os adventistas acreditam que Deus tem filhos sinceros nas mais diversas denominações cristãs protestantes e também no catolicismo onde se guarda o dia de domingo. Cremos que guardadores do domingo que acreditam ser este o dia correto de guarda também estão sujeitos à salvação assim como os sabatistas, portanto o sábado não é uma questão salvífica nos dias de hoje.
"24. O Ministério de Cristo no Santuário Celestial
Há um santuário no Céu. Nele Cristo ministra em nosso favor, tornando acessíveis aos crentes os benefícios de Seu sacrifício expiatório oferecido uma vez por todas, na cruz. Ele foi empossado como nosso grande Sumo Sacerdote e começou Seu ministério intercessório por ocasião de Sua ascensão. Em 1844, no fim do período profético dos 2.300 dias, Ele iniciou a segunda e última etapa de Seu ministério expiatório. O juízo investigativo revela aos seres celestiais quem dentre os mortos será digno de ter parte na primeira ressurreição. Também torna manifesto quem, dentre os vivos, está preparado para a trasladação ao Seu reino eterno. A terminação do ministério de Cristo assinalará o fim do tempo da graça para os seres humanos, antes do Segundo advento. (Heb. 1:3; 8:1-5; 9:11-28; Dan. 7:9-27; 8:13 e 14; 9:24-27; Núm. 14:34; Ezeq. 4:6; Mal. 3:1; Lev. 16; Apoc. 14:12; 20:12; 22:12)."
http://novamenteadventistas.blogspot.com.br/2012/12/igreja-adventista-do-setimo-dia-crencas.html
Entretanto cremos nas profecias bíblicas sobre a grande tribulação, em que os cristãos se verão, no futuro e somente no futuro, nos breves momentos que antecedem a volta de Cristo, obrigados a escolher entre guardar a lei que inclui o sábado, ou guardar a tradição humana que impõe do domingo. Somente quando a observação do domingo for imposta de forma global e constitucional, influenciada por um poder religioso, ao passo de que o mundo inteiro estive esclarecido sobre o sábado é que então a guarda do domingo em substituto ao sábado constituirá uma clara afronta do homem para com o Criador. O domingo então, neste breve período do fim, será constituído como a marca pessoal da Besta em contraposição à marca pessoal de Deus que é o sábado bíblico.
"O sábado é o selo de Deus, o domingo a marca da besta."
Informação que procura passar um grave equívoco, pois os adventistas não acreditam que o domingo seja, hoje, a marca da besta. Esta besta que nada mais é que um poder que influenciará o mundo inteiro, religiosa e legalmente se manifestará no futuro em um breve período antes da volta de Cristo. Neste momento então o domingo será usado por tal poder como uma marca pessoal, sendo então este poder a besta descrita no livro de Apocalípse, sua marca então se constituirá marca da besta. O domingo (de origem pagã) adotado então pela primeira besta (Roma Papal) e introduzido no cristianismo, se tornará então o selo e a marca pessoal da segunda Besta (Poder político que ainda se manifestará). Por enquanto o domingo possui um significado apenas religioso, e somente quando enfim assumir um papel legal e obrigatório é que se constituirá como a marca da besta.
"A tribulação começará com um “Decreto Dominical”. Quando isso acontecer, a porta da graça será fechada e somente os adventistas fiéis serão salvos."
Outra afirmação distorcida, pois os adventistas acreditam que mesmo após o Decreto Dominical, fiéis de todas as outras religiões também serão salvas, tanto de religiões também sabatistas, como de não sabatistas que recusarão tal decreto e seguindo as profecias bíblicas, que neste tempo se mostrarão inequívocas, recusarão a marca do novo poderio politico-religioso e passarão também pela grande tribulação assim como os adventistas que se mantiverem fiéis. Quando a porta da graça se fechar, todos já terão feito a sua escolha, então os que estiverem salvos permanecerão salvos e os que estiverem condenados, assim também permanecerão, isto ocorrera em momentos finais antes da volta de cristo.
"Os adventistas fiéis serão perseguidos por se recusarem a deixar de guardar o sábado durante a grande tribulação."
Novamente há uma ma fé em colocar os adventistas como sendo os únicos que se manterão fiéis durante a grande tribulação. Todo adventista conhece que cristãos de todas as religiões que se recusarem a obedecer o decreto dominical também serão perseguidos
"um fundador ou fundadora detentor da última mensagem dada por Deus, ou profeta próprio"
Os adventistas não crêem que sejam, dos fundadores da Igreja, a última mensagem que Deus dará aos fiéis. Cremos que o dom de profecia será derramado pelo Espírito Santo até o fechamento da porta da graça, quando então o Espírito Santo se retirará da terra e não se manifestará mais os dons espirituais.
"Os adventistas crêem que podem garantir a salvação guardando o sábado;"
Os adventistas acreditam que a única garantia de salvação é a contínua permanência em fidelidade à Deus pelos que aceitaram o sacrifício de Jesus. A guarda do sábado portanto não garante a salvação, pois o que garante a salvação é o contínuo perdão provindos pela graça mediante o arrependimento.
"Os adventistas crêem que, se deixarem a igreja, perdem a chance de se salvar"
Não cremos que o fato de uma pessoa deixar a igreja constitua perda da salvação, mas sim a apostasia perpétua, o que é diferente, pois a segunda se dá em virtude de grave transgressão precedida pela ausência de arrependimento e contínua repetição dos atos de transgressão e desobediência durante toda a vida do indivíduo. Cremos portanto que somente quando se comente o chamado "Pecado Imperdoável" que é resultado da contínua transgressão e impedimento da atuação do Espírito Santo é que uma pessoa perde definitivamente a chance de se salvar.
"Os adventistas crêem que a única solução para o mundo é a conversão de todos os demais crentes para suas fileiras – guardando o sábado;"
Os adventistas não crêem que haja solução para este mundo, portanto cremos que este mundo de pecados não têm salvação e definitivamente chegará a um fim. Quanto aos demais crentes, cremos que serão salvos segundo a luz que cada um recebeu. Sendo fiéis à esta luz, Deus não cobrará os pecados e transgressões cometidos por ignorância, aos quais tais pessoas não tiveram plena compreensão a fim de se arrependerem.
"Os adventistas crêem que, todos aqueles que não guardam o sábado não poderão se salvar."
Cremos que muitos hão de se salvar mesmo não guardando o sábado, pois o sábado não é uma prerrogativa hoje para a salvação, como será no futuro, no período da grande tribulação, conforme profecias bíblicas.
Quanto às interpretações proféticas descritas segundo a opinião do autor, ignorarei-as, reservando as observações somente às questões doutrinárias estritamente adventistas. Desconsiderarei também as considerações finais que representam estritamente a opinião do autor composta de toda sorte de acusações infundadas.
"Que Jesus Cristo voltaria em seu tempo, profecia publicada em “O Testemunho de Jesus”, página 108 e em “Primeiros Escritos”, página 15."
Acusação infundada, ver a citada página em:
http://www.ellenwhitebooks.com/?l=27&p=15
A existência do título "O Testemunho de Jesus" não consta entre os escritos oficiais de Ellen White:
http://www.ellenwhitebooks.com/
"Que ocorreria um nova Guerra Civil Americana, profecia publicada em “Testimony for the Church”, Volume I e “Testemunhos Seletos”, Volume II, página 359."
Outra acusação infundada, ver a citada página em:
http://www.ellenwhitebooks.com/?l=24&p=359
"Que haveriam pessoas vivendo em Saturno - inclusive Enoque, profecia publicada em “Primeiros Escritos”, páginas 96 e 97, edição de 1967. "
Afirmação sem cabimento, eis a página do dito livro:
http://www.ellenwhitebooks.com/?l=27&p=96
Nota pessoal:
Diante destas provas de profundo DESconhecimento quanto ao adventismo em face da afirmação de que o autor se trataria de um antigo membro de nossa igreja, não sei se rio, se choro ou se oro para que a mão de Deus caia pesadamente sobre este irmão a fim de que se arrependa por levantar falso testemunho quanto às crenças de seus antigos irmãos.
(Sr. Adventista)
