O juízo pré-advento e os trabalhos de Cristo

Olá irmão Cezar, será que Paulo não entendeu o que leu nas Antigas Escrituras, quando falou acerca de haver um juízo sobre a casa de Deus? Será que Paulo não conhecia de que os pecados seriam cancelados? O cancelamento dos pecados é feito sem juízo irmão? O que o cerimonialismo ensinava acerca do cancelamento dos pecados? Por que existiam os trabalhos do sacerdote e sumo-sacerdotes? O irmão citou: "Mas o juízo se assentará, e eles tirarão o seu domínio para consumir e destruí-lo até o fim. (Daniel 7:26)" E disse: "Os ímpios são pesados ​​nas balanças da corte do céu e são encontrados em falta. O propósito do julgamento é mostrar que os ímpios têm enchido o cálice da ira de Deus e Deus é justificado em trazer castigo sobre eles, tirando o seu domínio e dando-o aos santos" (Dn 7:27). Quando Pedro usa a expressão "casa de Deus" está se referindo aos ímpios irmão? "Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que são desobedientes ao evangelho de Deus?" 1 Pedro 4:17 "E tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus," Hebreus 10:21 Esta "casa de Deus" se refere aos ímpios, irmão? "Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal." 2 Coríntios 5:10 O que vemos, irmão, é que não se pode aplicar estes versos aos ímpios, Paulo está falando dele e da igreja. Os irmãos defendem a posição de que estes versos etão falando dos ímpios, mas qualquer um que ler os versos percebem que "casa de Deus" se referem aos cristãos, inclusive Pedro e Paulo. Logo, o entendimento dos irmãos está bastante equivocado. E quem disse que o juízo da casa de Deus é aquele de Apocalipse 14, irmão? Quem disse que o juízo da casa de Deus e que inclui Paulo e a igreja a quem falava é aquele de Daniel 7 e que recai sobre o chifre pequeno? O irmão já deu a resposta, trata se de um outro juízo, ao qual o irmão deu o nome de pré-advento. "Enquanto a Bíblia nunca ensina um julgamento investigativo , ele descreve um julgamento antes do advento . " (Cesar Vieira) Há dois motivos de comparecimento a um tribunal, irmão! O primeiro é para requerer direitos e inquirir justiça ou demanda sobre uma causa. O segundo é para julgamento de um condenado. O juízo investigativo é este primeiro, onde se inquire o direito à salvação garantido por Cristo, onde haverá de se julgar se tal pessoa, de fato, aceitou a Cristo e que por isto merece a salvação. Por isto é chamado de investigativo, pois, ali, os céus haverá de investigar os nomes apresentados por Cristo, para confirmar de que realmente aceitaram a Cristo e permaneceram. Por isto abrem-se livros, o da vida dos justos e por isto os livros que se abrem são daqueles cujos nomes estão inscritos no livro da vida, porque aceitaram a Cristo e tiveram seus nomes ali escritos. Há, irmão, no meio cristão, especialmente o evangélico, uma tentativa de deturpar a doutrina do juízo pré-advento, chamado de investigativo, segundo apresentados pela Igreja Adventista do Sétimo Dia. Quando lemos as fontes primárias, percebemos que o juízo investigativo nada tem a ver com os julgamentos dos ímpios que é inclusive colocado em uma outra fase. Há três fazes do processo de Juízo: O primeiro, chamado de pré advento, é aquele referido por Paulo e que ocorre sobre a casa de Deus, onde Deus vai investigar se cada um realmente aceitou a Cristo e permaneceu fiel a Ele. A segunda fase do juízo, se refere ao juízo que ocorre no milênio, onde Deus, juntamente com os salvos avaliarão a situação daqueles que não aceitaram a Cristo, ou não permaneceram Nele. Por fim, aí sim, na terceira fase do juízo, vem o juízo executivo onde ocorre a punição definitiva dos ímpios. O julgamento do chifre pequeno ocorre em paralelo ao juízo investigativo. Ao mesmo tempo em que Cristo começa a separar aqueles que haverão de fazer parte da primeira ressurreição, um julgamento também ocorre para julgar as ações do chifre pequeno. "Todo o propósito do juízo pré-advent é para que o deus mostre ao universo que o poder mau que governa a terra " (Cezar Vieira) Sobre este poder relatado em Daniel 7 sim, quanto ao juízo sobre a casa de Deus, porém, é cumprimento dos trabalhos representados pelo sumo-sacerdote, onde os pecados eram tirados do meio do povo. O sacrifício de Cristo, irmão, provê o perdão aos nossos pecados. A eliminação dos registros, porém, ocorre mediante uma previa investigação. Somente após uma investigação haver sido passada sobre os justos é que se cumpre o que foi dito de que Deus jogaria nossos pecados no mar e nunca mais se lembraria deles. A conservação dos nossos registros, não indica que nossos pecados não tenham sido perdoados, pelo contrário, nestes registros constam também nossa aceitação de Cristo, bem como tudo de bom ou mal que fizemos. Os Critérios que Deus usa para julgar se uma pessoa permaneceu, são as obras durante toda a vida. Pelas obras se sabe se algum salvo se deixou cair em apostasia, recusando a graça que antes recebera. No momento da morte do indivíduo é que se consuma o destino de cada pessoa, ou para salvação ou para a perdição. Se a pessoa aceitou e permaneceu em Cristo, seu nome permanece inscrito no livro da vida, caso contrário, o seu nome é apagado. Assim o juízo investigativo, ou pré-advento, apenas trata daqueles cujos nomes permaneceram inscritos no livro da vida e os livros contendo os registros da vida de cada pessoa é investigado apenas para tornar claro ao universo porque aqueles farão parte da primeira ressurreição, para a vida eterna. Neste juízo investigativo, Cristo APLICA, aos salvos, todos os benefícios da salvação CONQUISTADOS na cruz. Tudo que era necessário ao perdão de nossos pecados foi totalmente provido na cruz, agora os BENEFÍCIOS são aplicados segundo o ministério que Cristo exerce no santuário celestial e que eram bem representados nos trabalhos de sacerdócio e sumo-sacerdócio do santuário terrestre. Esta é a teologia do Juízo Investigativo, não tem nada a ver com o juízo final que é aplicado aos ímpios. Toda a doutrina é guiada pelas representações que ocorriam no santuário terrestre e seu significado. Por isto a doutrina do Juízo Investigativo faz parte da doutrina do Santuário. O ritual de purificação do santuário terrestre simbolizava a eliminação de todos os registros contendo os pecados daqueles que manifestaram sua fé por meio do sacrifício de animais, que representavam a Cristo. Assim como, de antemão, os pecados de cada um era perdoado ao imolarem o cordeiro, também os pecados de cada um é perdoado quando nos arrependemos e buscamos perdão em Deus. Os benefícios do sacrifícios também são aplicados imediatamente após a aceitação de Cristo e o batismo, garantindo perdão a todos os pecados que cometemos em nossa vida antes de aceitar a Cristo. Quando o sangue do cordeiro era levado para dentro do santuário não era par condenar o indivíduo, mas justamente para redimi-lo. E assim o trabalho que Cristo realiza no santuário desde que subiu ao céu é em favor da redenção daqueles que O aceitaram. O ritual de purificação, resultava em um povo perdoado justamente porque manifestaram fé no sacrifício de Cristo e arrependeram-se de seus pecados. O juízo investigativo apenas confirmava o arrependimento do povo e aceitação do plano da salvação por meio de um sacrifício substitutivo expiatório e que apontavam para Cristo. Assim, mesmo sabendo de um juízo, que ocorreria sobre a casa de Deus, Paulo tinha plena convicção na salvação porque sabia que nenhuma CONDENAÇÃO há para os que estão em Cristo. Para os que estão em Cristo, irmão! Quanto aos da casa de Deus, que aceitaram a Cristo mas não permaneceram Nele, aí a coisa é diferente, tendo seu nome apagado do livro da vida, não participará da primeira fase do juízo, o investigativo/pré-advento, mas sim da segunda, que é a do julgamento dos ímpios e por consequência da terceira fase também, que é a de execução/condenação. Assim o objetivo da primeira fase do juízo e investigar. Mas investigar por que? Porque Deus gosta de colocar tudo em pratos limpos, para que todos os céus acompanhe a forma justa como Deus lidou com o pecado e os pecadores. O pecado, irmão afetou primeiramente aos céus! Satanás será julgado de condenado e não estava nos planos de Deus que a humanidade participasse deste castigo. O plano da salvação foi concebido para resgatar a humanidade e o processo de salvação escolhido é aquele que foi ensinado por meio das representações do santuário, desde o sacrifício do cordeiro até a eliminação definitiva do sangue contido no santuário e que simbolizavam os registros de nossos pecados. Enquanto os trabalhos diários simbolizavam a intercessão diária de Cristo, os trabalhos no dia da expiação representavam uma obra que ocorreria para dar fim a todo aquele processo, todos usando o mesmo sangue derramado por Cristo uma vez por todas na cruz. Assim, a doutrina do juízo investigativo é bíblica e bem embasada nas representações cerimoniais, sobretudo do dia da expiação. As informações de Paulo, irmão, vieram apenas par confirmar tudo aquilo que Deus já ensinava ao povo por meio de representações. É por isto que Paulo diz que a casa de Deus passará por um juízo, da mesma forma que a casa de Israel, a cada ano, passava também por um juízo. O décimo dia do sétimo mês no fim das 2.300 tardes e manhãs e de Daniel, este é o tempo apontado para o início dos trabalhos de Cristo na segunda fase de seu ministério que é de juízo. E assim como o sumo sacerdote continuava com os trabalhos diários de sacrifícios do cordeiro e intercessão pelo povo, no dia da expiação, assim também Cristo continua exercendo este trabalho, acumulando as funções de juiz e intercessor. Neste processo, irmão, Cristo é tanto nosso juiz como nosso advogado. Um abraço.

Jesus contrariou a lei?

Olá, irmão Filipe, este modo de pensar só teria sentido se assumíssemos que, antes de Cristo, a salvação seria por meio das obras da lei e não pela graça! E veja, se o povo era inquirido a guardar o sábado mesmo com o sacerdote trabalhando no sábado, em prol da salvação de todo o povo e se o povo era inquirido a guardar o sábado mesmo diante da possibilidade de apanhar de algo que não era lícito, por que depois de Cristo as coisas seriam diferentes? Será que com a atitude de Cristo podemos entender que era lícito a todo isrealita transgredir o sábado? Ou devemos entender de que haviam situações que exigiam uma "transgressão" do sábado, sob as quais uma pessoa ficava sem culpa? Os soldados também trabalhavam no sábado, guardando as portas de Israel, para que nenhuma mercadoria entrasse, justamente para preservar o sábado! Seria neste sentido que Cristo ensinou que haviam trabalhos que eram lícitos no sábado, inclusive o de curar e atender aos necessitados? Ou será que Cristo ensinou que, cada um era livre para colher, carregar, transportar e vender suas mercadorias no sábado? O assunto, realmente é amplo e mesmo sendo longo, meu último comentário tratou de ser apenas uma pincelada sobre o assunto. Por que Cristo sempre respondia, aos judeus, em defesa do que estava ensinando, a pergunta: "não tendes lido"? Era porque a lei dava base para os trabalhos que Cristo estava realizando, irmão? Em situações emergenciais é lícito trabalhar para salvar a vida, irmão? Quando não há outro meio de conseguir alimento, é licito apanhar do que se encontra à disposição? Um exemplo: Por que os apóstolos não pecaram, mesmo colhendo de uma ceara que não lhes pertencia?! Era porque a própria lei definia que a parte ao derredor das plantações eram destinadas às viúvas, órfãos, os estrangeiros e demais necessitados? A lei amparava o trabalho que os sacerdotes realizavam no sábado, irmão? Desde muito tempo, considerava-se salvar um animal que caiu em um buraco, no dia de sábado, como ilícito, irmão? Deus é judeu, irmão? A lei foi criada e dada por um judeu? Ao se ensinar a lei de Deus está se criando judeus, irmão? Os mandamentos são de Deus? Ou do povo judeu, irmão? O que era o judaísmo, irmão? Somente a lei de Deus? Ou a lei de Deus misturada com a tradição? O problema no judaísmo era a lei de Deus? Ou sua interpretação equivocada acerca da lei de Deus por conta da tradição especialmente a dos antigos anciãos? Quando Cristo contradizia crenças judaicas, estava contradizendo a lei de Deus!? Ou estava dando a ela o seu real sentido e significado? Os judeus liam o mandamento e entendiam, segundo o que ensinavam os anciãos, de que se deveria cumprir os juramentos feitos para com Deus. Cristo porém ensinou que o sentido era de que não se devesse jurar em nome de Deus! Quando Deus deu o mandamento de não jurar falsamente em nome Dele, estava dizendo de que que deveríamos sempre cumprir os juramentos não importando qual houvesse sido? Ou será que estava dizendo que não deveríamos INCORRER em jurar falsamente, sendo o método mais prático o de nunca jurar pelo nome de Deus? Quando Cristo disse que devemos amar os nossos inimigos e bem dizê-los, estava contrariando o conceito de olho por olho e dente por dente, segundo os antigos interpretavam de que deveria-se pagar o mal na mesma moeda? Ou Cristo estava ensinando de que o sentido desta expressão é de que deveria haver justiça? Esta justiça cabia a cada um individualmente!? Ou será que Deus implantou em israle um sistema judiciário encarregado dos julgamentos e das punições? Olho por olho e dente por dente, significa que você tinha liberdade para perseguir, até fora da cidade alguém que matou algum familiar e assim fazer justiça com as próprias mãos? Ou o ensinamento no relacionamento interpessoal é sempre o de que devemos procurar perdoar aqueles que nos ofenderam? A lei dizia que o homem deveria se separar da mulher, no que os antigos interpretavam de que poderia ser por motivos banais. Quando Cristo disse que o divórcio deveria ser feito unicamente na circunstância da prostituição e na prática do adultério, estava contrariando a lei? Ou será que estava dando o verdadeiro sentido em que tal lei deveria ser guardada? Assim também o sábado, irmão, estava sendo defendido de uma compreensão errada promovida pelos judeus, em cima da lei, ou será que Cristo estava realmente contrariando a guarda do sábado? A Bíblia mostra Paulo e Cristo colocando as coisas no seu devido lugar? Ou revogando todas estas coisas,, irmão? Pode as Antigas Escrituras, que Cristo usava em sua defesa ao tratar destas questões com os judeus, estarem contrariando, desde muito tempo a si mesmas? Não era a própria lei, irmão, que condenava quem transgredia o sábado? Não era a mesma lei que Cristo usava para mostrar aos judeus de que não o estava transgredindo? Não eram as mesmas Antigas Escrituras que estabeleceu a lei do olho por olho e dente por dente, bem como o divórcio, que cristo utilizava para defender seus ensinamentos acerca de certos pontos da lei? O problema entre cristo e os judeus era a validade da guarda de alguns pontos da lei? Ou será que o problema era a divergência na INTERPRETAÇÃO do SENTIDO da lei, segundo o que ensinava a tradição contraposta com o que Jesus entendia da lei? Assim, irmão, Cristo não está revogando, mas explicando, dando o real sentido e o correto entendimento tanto de certos pontos da lei, como da correta guarda do sábado. Assim, o problema era a tradição dos judeus e não as Escrituras, quer eram a regra de fé dos judeus. "E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição." (Marcos 7:9) "E Jesus disse-lhes: Adverti, e acautelai-vos do fermento dos fariseus e saduceus." Mateus 16:6 Fermento, segundo Cristo ensina é algo que leveda (incha) toda a massa! A tradição judaica, de fato, não apenas inchava o mandamento do sábado com preceitos que não estão contidos nas Escrituras, como colocavam em certos pontos da lei, coisas que a lei não dizia! Cristo veio para corrigir o que estava errado e colocar o povo no caminho certo, em relação à lei de Deus e ao sábado. Paulo, neste sentido, igualmente colocou a lei no seu devido lugar. Tirou da condição de meio de salvação como criam alguns judeus, colocando-a no lugar que sempre esteve, de ser um conjunto de práticas a que segue um povo que foi salvo e liberto por Deus. De fato, ao abraçarem a aliança o povo já havia recebido a salvação e todas as promessas de Deus e que se cumpririam ao longo da história. Neste âmbito a lei sempre foi guardado por um povo já salvo em Deus. De fato, Deus dá suas leis somente aos que foram salvos em Deus, como Abraão (Gênesis 26:5). Isto porque, não segundo os ensinamentos contidos nas demais nações, as pagãs, mas segundo os ensinamentos de Deus é que o povo viveria e segundo os preceitos de Deus, o povo seria governado. Assim, a função da lei é promover a ordem, a paz, a justiça, assim como é hoje a função das leis constitucionais de todo país. Naquela teocracia, Deus deu as suas leis e expressou a Sua vontade assim como todo rei dá leis e inquire o cumprimento de sua vontade aos seus súditos. Os dez mandamentos são o coração desta lei, neles, estão contidos princípios morais eternos que norteiam nossa relação com Deus e com o próximo. Adorando-o no seu sábado abençoado e santificado, honrando Seu nome, amando-o acima de todas as coisas, porque este é o sentido dos mandamentos! Um abraço.

Paulo e o juízo pré-advento/investigativo

Olá irmão Cezar, a regra de fé de um cristão é a Bíblia ou o vídeo? "Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que são desobedientes ao evangelho de Deus?" (1 Pedro 4:17) Que julgamento é este que ocorre sobre a casa de Deus? "E tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, Cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé, tendo os corações purificados da má consciência, e o corpo lavado com água limpa," (Hebreus 10:21,22) O termo "casa de Deus" do verso acima se refere ao mesmo termo "casa de Deus" de 1 Pedro 4:17? A "casa de Deus" se refere aos salvos em Cristo, irmão? Explique-me como os salvos em Cristo passarão por um julgamento! Que julgamento é este dito por Paulo? E por que Cristo está na função de Juiz (2 Timóteo 4:8) e de advogado (1 João 2:1) sobre a casa de Deus, irmão? "Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um ADVOGADO para com o Pai, Jesus Cristo, o justo." 1 João 2:1 "Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, JUSTO JUIZ, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda." 2 Timóteo 4:8 E por que Deus diz que, em dado momento, chega para nós o juízo em Apocalipse 14:7? "Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é vinda a HORA DO SEUS JUÍZO. E ADORAI aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas." Apocalipse 14:7 Que ritual era aquele do dia da expiação que o sumo sacerdote representava uma vez por ano no santuário terrestre, irmão? Por que as almas tinham que se afligir naquele dia? Era a representação de um dia de juízo para a casa de Israel, irmão? "E naquele mesmo dia nenhum trabalho fareis, porque é o dia da expiação, para fazer expiação por vós perante o Senhor vosso Deus. Porque toda a alma, que naquele mesmo dia se não afligir, será extirpada do seu povo." Levítico 23:28,29 Por que Paulo afirma que todos nós haveremos de comparecer diante do tribunal de Cristo, irmão? "Mas tu, por que julgas TEU IRMÃO? Ou tu, também, por que desprezas TEU IRMÃO? Pois TODOS havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo." Romanos 14:10 Paulo, irmão diz que nenhuma CONDENAÇÃO há!? Ou será que diz que nenhum JULGAMENTO há para os que andam em Cristo, contrariando sua própria ideia de que compareceremos diante do tribunal de Cristo segundo um julgamento que começa pela casa de Deus? E de quem são aqueles livros abertos em Apocalipse 20:12? "E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras." Apocalipse 20:12 Alguém mais, além dos salvos, tiveram seus nomes inscritos no livro da vida, irmão? Que julgamento é este que Paulo exorta? "Porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do homem que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos." Atos 17:31 Por que Paulo diz que este julgamento começa pela casa de Deus? "Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que são desobedientes ao evangelho de Deus?" 1 Pedro 4:17 E por que Paulo diz que todo haveremos de comparecer diante deste tribunal? E que tribunal é este ao qual todos deveremos comparecer? "Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo." Romanos 14:10 E por que Paulo repete esta mesma afirmação? "Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal." 2 Coríntios 5:10 Paulo diz, ou não diz de que a casa de Deus passará por um juízo? Paulo diz, ou não diz, de que haveremos de comparecer diante do tribunal de Cristo? Um abraço.


* Outras referências a um juízo que inclui a casa de deus: "Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus; O qual recompensará cada um segundo as suas obras; a saber: a vida eterna aos que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e incorrupção;" Romanos 2:5-7 "Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda." 2 Timóteo 4:8

As recomendações de Paulo acerca de dias e comida

Olá, irmão Filipe: Podemos colocar nossas próprias idéias nos versos? Por exemplo, onde no capítulo o irmão tirou a idéia de "carne de porco"? A palavra "carne de porco" é alguma vez citada nas cartas de Paulo? Paulo alguma vez tratou de carne de porco? Posso por exemplo dizer: "Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa é de si mesma imunda (...)". Em outras palavras, Paulo disse que NADA é imundo, nem carne de porco, nem carne sacrificada, NEM CARNE HUMANA, etc;" E então justificar de que podemos cometer canibalismo? Esta é a forma correta de se interpretar e ensinar as Escrituras? A ideia que eu trouxe para este verso, acerca das carnes sacrificadas a ídolos, é uma ideia minha, ou de Paulo? Liguei a um entendimento pessoal de minha pessoa, ou a um problema que Paulo estava enfrentando também em outra igreja? Este entendimento sobre Paulo estar tratando de carnes sacrificadas a ídolos é um entendimento particular, ou um entendimento amplamente aceito e ensinado por teólogos das mais variadas profissões de fé? Acerca do jejum, fiz uma pergunta, irmão: "O verso está tratando do sábado, irmão? Não é de dias de jejum?" O contexto não cita a palavra sábado, por que então escolher que o contexto estivesse falando de sábado, por exemplo e não de jejum, como creem alguns comentaristas bíblicos, mas que, no entanto não firmam que o verso estivesse falando de jejum sob uma sombra de certeza? O problema envolvia comida: "O que come não despreze o que não come; e o que não come, não julgue o que come; porque Deus o recebeu por seu." (Romanos 14:3) E dia: "Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente." (Romanos 14:5) Vamos verificar se o verso está tratando de carnes IMUNDAS? "Porque um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come legumes." Romanos 14:1,2 Se o problema era com carnes imundas, por que alguns estavam deixando de comer todo tipo de carne, ao ponto de comer só legumes? Outro verso? "Bom é não comer CARNE, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmão tropece, ou se escandalize, ou se enfraqueça." (Romanos 14:21) Se a dúvida era quanto a incluir o consumo das carnes imundas no cardápio, por que cristãos estavam deixando de comer toda carne, irmão? Óbvio, irmão, de que toda carne estaria comprometida por algum motivo, segundo o pensamento daqueles cristãos. Contexto amplo das Escrituras: Tudo que provinha dos gentios, segundo suas práticas politeístas eram consideradas impuras, até mesmo os próprios gentios eram antes considerados impuros. Portanto, a aplicação da palavra "impura" às carnes sacrificadas a ídolos não seria estranha assim como antes não era estranha a aplicação da palavra "impuro "aos gentios. Quanto ao entendimento sobre se tratar de dias de jejum é reforçado pelo verso: "Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz e o que não faz caso do dia para o Senhor o não faz. O que come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e o que não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus." Romanos 14:6 No sábado se fica discutindo para ver se um cristão haverá de comer ou não comer, irmão? O que o comer ou não comer tem a ver com o sábado? Explique-me irmão! As conclusões que tenho lido é de que (e isto é opinião de teólogos): Os cristãos naquela localidade estariam tão preocupado de estarem fazendo algo errado ao comerem carnes possivelmente sacrificadas a ídolos, que, na dúvida, deixavam de comer carne e comiam apenas legumes. Isto se entrelaça com outra questão, acerca da determinação de um dia de jejum, para a igreja. Seriam destes dois assuntos, carnes sacrificadas a ídolos e dias de jejum, que Paulo estaria tratando e não do sábado e carnes imundas como alguns supõem, sem base alguma no contexto ou nas demais escrituras. Acerca de: "Não me convenço de seguir a lei tendo por base o antigo testamento. De novo: não que a lei seja ruim. Já disse que não é. De fato, comer carne de porco e não guardar o sábado na antiga aliança era desobedecer a lei. Mas como diz em Hb 8:13: "Dizendo Nova aliança, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto está de acabar.". Tanto que o próprio Cristo era acusado de não guardar o sábado." (Filipe) O que o verso está dizendo, irmão? Que a primeira aliança estava perto de acabar!? Ou que a lei estava perto de acabar? E o que Cristo disse acerca da Nova Aliança, irmão? (Hebreus 8:10) Que leis são estas a que Cristo estaria se referindo? Seria a mesma de Jeremias 31:33? Acerca de: "Para Jesus os mandamentos eram 2, descritos em Mateus 22:37-40 ." (Filipe) Estes mandamentos eram uma síntese acerca da Lei, conforme sempre existiu? Ou era um conceito que revogaria e substituiria a lei, irmão? ANTIGO TESTAMENTO: "Não te vingarás nem guardarás ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor." Levítico 19:18 ANTIGO TESTAMENTO: Amarás, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças. Deuteronômio 6:5 Cristo estava repetindo um conceito explicito na Bíblia Sagrada acerca da lei em Mateus 22:37-39, irmão? A existência destes dois conceitos revogavam a lei no antigo testamento, irmão? E no Novo Testamento, será que revoga? "E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? Não há bom senão um só, que é Deus. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos. Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: Não matarás, não cometerás adultério, não furtarás, não dirás falso testemunho; Honra teu pai e tua mãe, e amarás o teu próximo como a ti mesmo." (Mateus 19:17-19) "Com efeito: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, não cobiçarás; e se há algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. " (Romanos 13:9) Na escola, quando resumíamos o conteúdo de um livro a fim de apresentar à classe, em seguida jogávamos fora o livro de onde extraímos o resumo, irmão? O resumo exclui ou substitui o livro? Ou será que o resumo APENAS resume o livro? (desculpe a redundância) Quanto a Mateus 5:18,19, qual o sentido de cumprir que Cristo (não nós) estabeleceu acerca de suas próprias palavras? "Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim abrogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til jamais passará da lei, sem que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus." (Mateus 5:17-19) Qual o sentido de cumprir que Cristo estabeleceu para a igreja? "Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus." (Mateus 5:17-19) A palavra "cumprir" aplicada a Cristo, tem sentido de "completar", "encher". Não de "terminar", "abolir", "revogar", contrariando o próprio verso. Paulo também repete: "Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei." Romanos 3:31 Paulo assim procede: "Mas ele, em sua defesa, disse: Eu não pequei em coisa alguma contra a lei dos judeus, nem contra o templo, nem contra César." Atos 25:8 E qual foi a atitude de Paulo em solo gentio, no dia de sábado, irmão? Jesus, igualmente, ia às sinagogas todos os sábados pregava acerca de si mesmos aos judeus, convencia a alguns, mas fazia isto somente para ganhar outros para si e não em respeito ao mandamento? Por que se haveria de entender que a atitude de Paulo seria diferente da de Cristo, bem como das mulheres que visitaram seu túmulo? (Lucas 23:56) Acerca de: "Em Mateus 12:8, "Pois o Filho do homem é Senhor do sábado", Jesus põe a si mesmo acima da guarda do sábado" (Filipe) Em que sentido, irmão Filipe? De que Ele é o Criador do sábado (João 1:3) e que portanto ninguém melhor do que ele sabia a forma correta de guardar o sábado? Cristo também diz que o sábado foi feito POR CAUSA do homem, e não o homem por causa do sábado. Mesmo assim, o homem estava livre para transgredir este mandamento? "Seis dias o colhereis, mas o sétimo dia é o sábado; nele não haverá. E aconteceu ao sétimo dia, que alguns do povo saíram para colher, mas não o acharam. Então disse o Senhor a Moisés: Até quando recusareis guardar os meus mandamentos e as minhas leis?" (Êxodo 16:26-28) Isto ocorreu ANTES da entrega da lei escrita aos descendentes de Abraão no Sinai! O qual é dito: "Porquanto Abraão obedeceu à minha voz, e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos, e as minhas leis." (Gênesis 26:5) E qual foi o exemplo de Cristo acerca do sábado, irmão? Ensinou a revoga-lo!? Ou a fazer o bem neste dia? Qual foi o exemplo de Deus acerca do sábado, na Criação? (Gênesis 2:2-3) Deus alguma vez deixou de servir a humanidade no sábado? Sacerdote alguma vez deixou de trabalhar em prol da salvação do povo no sábado? Alguma vez Deus deixou faltar o alimento no sábado? As plantas deixam de dar frutos no sábado, irmão? Como o maná que precisava ser colhido? Praticar a colheita no dia de sábado, sua estocagem, carregamento e venda no dia de sábado é o mesmo que erguer a mão e apanhar de uma fruta para se alimentar no dia de sábado, irmão? Era a tradição dos Judeus? Ou era a Bíblia que pregava o exagero de que apanhar de uma espiga era o mesmo que praticar a colheita e o carregamento? Jesus em Em Mateus 12:8, diz que é Senhor do sábado conferindo autoridade para saber o que é correto ou não fazer neste dia? Ou para dizer que poderia desprezar o sábado que Ele próprio criou bem como permitir que seus apóstolos o transgredisse? Quando o povo transgredia o sábado, Deus dizia que estava tudo bem porque Ele era senhor do sábado? Os apóstolos estavam transgredindo o sábado ao apanhar espigas, assim como Cristo estava transgredindo o sábado ao realizar curas neste mesmo dia? Eram os mandamentos que diziam que carregar a própria cama equivalia ao antigo ato de desobediência de levar cargas para dentro da cidade? Cristo estava revogando o mandamento do sábado, ou dando uma permissão para transgredi-lo contrariando o que disse sobre não ter vindo para revogar a lei ou os profetas, irmão? Quanto ao assunto dos gentios: O problema era de os gentios serem judaizado segundo a TRADIÇÃO dos judeus? Ou o problema era serem "judaizados" (entre aspas) acerca da mesma lei contida na Bíblia que liam com os judeus todos os sábados nas sinagogas? Se o problema era este, por que no primeiro concilio em Atos continuou se deixando o aprendizado da lei de Moisés, por parte dos gentios, às sinagogas em cada sábado? Não faz sentido, irmão! Se a preocupação de Paulo não fosse outra senão serem judaizados, no sentido que os judeus eram bem reconhecido, por suas tradições, o primeiro ato de Paulo seria não permitir que gentios continuassem indo às sinagogas. E realmente, irmão, não há por que uma cultura em outra nação assimilar a tradição de outra cultura como termo para se fazer parte de qualquer aliança! Mas não a lei de Deus, irmão, que é pura e vinda do próprio Deus, conforme a SUA própria vontade e não a dos judeus. Deixo ao irmão um texto que mostra que a lei de Deus é para todos, independente da origem étnica e acima de qualquer tradição. Este texto está em Isaías 56:4-7. Devemos guardar a lei como Cristo guardou (no sentido de amar a Deus e ao próximo) e guardar o sábado como ele guardou e ensinou (no sentido de fazer o bem). Como resultado de quem foi alcançado pela graça de Deus e não como um meio de salvação. "Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados." (1 João 5:3) Um abraço.

O sábado entre os cristãos

Olá, irmão Filipe Rocha, é correto colocar no verso, o que ele não diz? Onde no verso o irmão leu que o assunto era carne de porco? "Porque um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come legumes." (Romanos 14:2) Que problema Paulo está tratando ali? Era problema com carne de porco, ou com carnes sacrificadas a ídolos, como em: "Assim que, quanto ao comer das coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que o ídolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só." 1 Coríntios 8:4 "Ora, no tocante às coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que todos temos ciência. A ciência incha, mas o amor edifica. E, se alguém cuida saber alguma coisa, ainda não sabe como convém saber. Mas, se alguém ama a Deus, esse é conhecido dele. Assim que, quanto ao comer das coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que o ídolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só." (1 Coríntios 8:1-4) E onde o irmão encontrou que o problema tratado era em relação ao sábado? "Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz e o que não faz caso do dia para o Senhor o não faz. O que come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e o que não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus." (Romanos 14:5,6) O verso está tratando do sábado, irmão? Não é de dias de jejum? É por isto irmão que não podemos interpretar versos fora de seu contexto colocando palavras e entendimentos que os versos não estão explicitando. Será que Deus vê a desobediência à proibição do consumo de carne de porco como uma questão irrelevante? "Os que se santificam, e se purificam, nos jardins uns após outros; os que comem carne de porco, e a abominação, e o rato, juntamente serão consumidos, diz o Senhor." Isaías 66:17 "Povo que de contínuo me irrita diante da minha face, sacrificando em jardins e queimando incenso sobre altares de tijolos; Que habita entre as sepulturas, e passa as noites junto aos lugares secretos; come carne de porco e tem caldo de coisas abomináveis nos seus vasos;" (Isaías 65:3,4) No que consiste o amor a Deus, segundo Jesus, irmão? Apenas respeito mútuo? E quanto ao amor a Deus? "Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. " (1 João 5:2) "Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados." (1 João 5:3) Obedecer a Deus e guardar Seus mandamentos deixou de ser importante, irmão? O que cristo ensinou a este respeito? "Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til jamais passará da lei, sem que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus." (Mateus 5:18,19) O que Cristo diz acerca da relevância da guarda dos mandamentos de Deus aos que foram salvos em Cristo? "E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? Não há bom senão um só, que é Deus. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos. Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: Não matarás, não cometerás adultério, não furtarás, não dirás falso testemunho; Honra teu pai e tua mãe, e amarás o teu próximo como a ti mesmo." (Mateus 19:17-19) O que Cristo repete a João, em Apocalipse após Sua ressurreição? "Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas." (Apocalipse 22:14) Para Cristo, os mandamentos eram 9?! Ou 10, irmão? O que Tiago ensina acerca de não matar, nem furtar, nem adulterar mas, porém, transgredir qualquer outro mandamento? "Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos. Porque aquele que disse: Não cometerás adultério, também disse: Não matarás. Se tu pois não cometeres adultério, mas matares, estás feito transgressor da lei." (Tiago 2:10,11) Quanto a interpretar versos isolados de Paulo, colocando palavras que o verso não diz, o que Pedro nos adverte em 2 Pedro 3:16, irmão? Qual era o costume de Paulo, irmão? Fazia tendas nos demais dias da semana junto com seus irmãos, mas qual era o costume de Paulo no sétimo dia? "E, como era do mesmo ofício, ficou com eles, e trabalhava; pois tinham por ofício fazer tendas. E todos os sábados disputava na sinagoga, e convencia a judeus e gregos." (Atos 18:3,4) Isto era um costume, irmão? (Atos 17:2) Paulo tinha o mesmo costume de Cristo, irmão? (Lucas 4:16) No Julgamento de Paulo, o que ele mesmo disse em sua própria defesa? "Mas ele, em sua defesa, disse: Eu não pequei em coisa alguma contra a lei dos judeus, nem contra o templo, nem contra César." Atos 25:8 Poderia Paulo ter dito tal coisa em sua defesa caso houvesse ensinado outros a transgredirem o sábado? Acerca da invasão de Jerusalém, que ocorreu no ano 70, 40 anos depois da morte de Jesus, Jesus disse aos cristãos para se preocuparem com o sábado, irmão? (Mateus 24:20) O primeiro concílio em atos definiu aos gentios que a lei de Moisés continuaria sendo lida todos os sábados nas sinagogas, irmão? (Atos 15:21) Os gentios tinham por costume aprender da lei de Moisés aos sábados nas sinagogas, irmão? (Atos 13:42,44) Qual era o costume que Paulo mantinha, aos sábados, em solo pagão? (Atos 16:13) Que relação Cristo considerava ter entre si mesmo e o sábado? "Pois o Filho do homem é Senhor do sábado". (Mateus 12:8) Quanto tempo de Seu ministério Cristo desprendeu a ensinar aos judeus, bem como seus apóstolos e discípulos a forma correta de se guardar o sábado, no sentido de fazer o bem? Cristo ensinou que o sábado foi feito por causa do homem, remetendo aos eventos da Criação?! O sábado foi feito por causa do homem, irmão? (Marcos 2:27) Ou será que foi feito só por causa do judeu ou do israelita? Haviam judeus quando o povo recém liberto guardou o sábado, segundo os mandamentos e leis de Deus, antes mesmo da entrega das tais de forma escrita ao povo de Israel, irmão? (Êxodo 16:26-28, Gênesis 26:5) Em Apocalipse Deus nos pede para adorá-lo parafraseando o que está contido no mandamento do sábado, irmão? (Apocalipse 14:7, Êxodo 20:11) O que Deus diz acerca dos santos que estarão de pé na ocasião da volta de Cristo, irmão? (Apocalipse 14:12) Guardar os mandamentos de Deus já não será importante? Por que Satanás persegue a igreja nos últimos dias, irmão? (Apocalipse 12:17) O que o profeta diz acerca da adoração a Deus depois da volta de Cristo, irmão? (Isaías 66:23) Teólogos entendem que este verso se refere a um evento de adoração semanal a Deus (de um sábado até o outro) e um mensal para uso do fruto da árvore da vida (Apocalipse 22:2) (de uma lua nova até a outra). Então, se o sábado continuará existindo mesmo na Nova Terra, por que sua guarda seria interrompida após a cruz, irmão, sabendo que Cristo deixou bem claro que não veio revogar a lei e os profetas (Mateus 5:17) e que Paulo nos avisou de que não devemos abolir a lei pela fé, irmão? (Romanos 3:31) E se o sábado não era mais importante, por que Paulo disse que restava ainda um OUTRO descanso, além do sábado? "Portanto, RESTA AINDA um repouso para o povo de Deus." Hebreus 4:9 Neste verso, Paulo considera o Descanso no Senhor em todos os dias como um descanso a mais, irmão? As mulheres que visitaram o tumulo de Jesus, consideravam a guarda do sábado, segundo o mandamento, como continuando a ser importante, irmão? (Lucas 23:56) Por que Lucas, muito tempo depois, já esclarecido sobre a situação do sábado, escreveu que as mulheres guardaram segundo o mandamento? O mandamento do sábado ainda estava vigente e era importante, irmão? E Maria, mãe de Jesus, bem como seus irmãos, juntamente com apóstolos e discípulos de Jesus, continuaram vivendo naquela comunidade judaica, visitando as sinagogas no sábado e adorando no templo, como era costume desde criança irmão? (Atos 1:14, Atos 2:46) Um abraço.