Sites anti-adventistas dissidentes

A dissidência que começou no céu

Boa parte dos sites de promoção do anti-adventismo, chegaram ao seu fim nos últimos anos, basicamente aqueles compostos por ex-adventistas, que decidiram por trilhar por um caminho mais nobre.

Hoje, porém, o anti-adventismo por parte de grupos dissidentes (uma outra categoria) tem continuado com a mesma linha de promoção de intolerância para com os Adventistas do Sétimo Dia.

O maior interesse por parte de tais grupos é combater a popularidade da Igreja Adventista do Sétimo. Para tal fim, utilizam-se do ato de difamação.

Relatarei acerca de um site que pertence a um destes grupos, que possuem ligação com igrejas adventistas dissidentes e que por conta própria combatem a Igreja Adventista do Sétimo Dia, ao passo que promovem as demais igrejas também ditas adventistas.


Exemplificação do método de difamação

Em uma simples cerimônia de batismo, a IASD foi acusada de discriminação entre pobres e ricos, ato gay por parte do sacerdote e do batizando, apologia ao sadomasoquismo e a afogamentos. Eis a cena:



Pode parecer absurdo que hajam pessoas capazes de fazer tal coisa à partir de um ato tão belo e simples, mas infelizmente a internet hoje tem abrigado, com louvor, mentes capazes de fazer coisas deste tipo, eis as acusações:

"Até o rito batismal foi alterado, para uma situação curiosa que lembra um afogamento de nuance sadomasoquista. No primeiro vídeo, o sacerdote de preto sequer entra na água para “afogar” o candidato vestido de branco. No segundo vídeo, pastor e candidato entram de mãos dadas na água… Cena, no mínimo, romântica demais para quem conheceu a Igreja Adventista do Sétimo Dia no tempo dos grandes conferencistas"

Tragédias relacionadas às instituições adventistas, tem sido também comumente usados como escárnio, a exemplo de um temporal que atingiu o IACS e destruiu parte da uma de suas construções, bem como 2 mil casas naquela região e que levou uma babá idosa a sofrer fratura nas duas pernas depois que a casas em que estava com duas crianças (que nada sofreram) desabou.




Parece estranho que haja pessoas capazes de tirar proveito deste tipo tragédia para seus propósitos, porém, mentes assim, sempre existiram de forma reprimida em nossa sociedade.

Com o adventos da internet e da sensação de anonimato, hoje tais pessoas se sentem mais confortáveis em fazer publicamente aquilo que antes era feito somente em grupos fechados.

Criação de seitas caíram em desuso e hoje os grupos que atuam desta foram preferem não se identificar, até para evitarem sanções mais enérgicas por parte da lei que sempre deu ênfase no combate a grupos que agem de forma formalizada e organizada.

O resultado de meu trabalho, porém, tem mostrado que o ato proposital de não se identificarem de uma forma especial, tem sido a única medida diferente adotada por este tipo de grupo de intolerantes religiosos.

E embora este tipo de site, aparentemente, se mostre como sendo de cunho individual, já se sabe que se trata de um grupo organizado.

Assim trata-se de uma organização composta de dissidentes, cujos membros interagem com o site por meio de comentários.

Pergunta - Sono, na Bíblia, é um eufemismo para o estados dos mortos?

Poderia até concordar! Mas:

Um eufemismo para uma vida de prazeres no paraíso? Ou um eufemismo para um estado de inconsciência durante a morte?

Questionemos:

Em qual destas situações cai melhor a definição de um Sono?

Procura-se profecias

Perguntamos aos preteristas:

Onde estão as profecias bíblicas que se referem aos tempos desde a invasão de Jerusalém até os dias de hoje?

O significado da expressão "tormento eterno" de Mateus 25:46

Pergunta:

"perfeito, sua análise parabéns não sobra dúvidas aliás a própria palavra tormento no hebraíco o que significa?"

Resposta:

Olá, irmão Carlos, alguns utilizam a ênfase na palavra tormento, para justificar de que o verso Mateus 25:46, esteja falando de um tormento de duração eterna assim como o próprio verso fala de uma vida de duração eterna.

Então antes de nos atermos tão somente à palavra, temos que nos ater também ao sentido dos textos, onde percebemos, neste caso, que o que está sendo contraposto são as palavras traduzidas por "tormento" e "vida".

Na nova versão internacional esta expressão "tormento eterno" foi traduzida por "castigo eterno":

"E estes irão para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna". (Mateus 25:46)

Veja, morte não poderia ser um tormento em nosso conceito ocidental, entretanto, morte cai como uma luva se visto como o castigo reservado aos ímpios (Romanos 6:23).

Aí sim, tomando a expressão "tormento eterno" por "castigo eterno" e NÃO "sofrimento eterno", conseguimos harmonizar este verso com o restante da Bíblia que diz de que o salário do pecado é a morte (veja, morte e não sofrimento eterno). Além dos verso que nos indicam de que os ímpios serão destruídos como em Malaquias 4:1, Salmos 92:7, Isaías 1:28 e Salmos 37:38.

E devemos entender que estes versos acima citados falam de um castigo final e não apenas de uma espécie de castigo em vida (posição que se percebe em Fernando Galli), porque além do anseio hebraico, estes versos indicam também um anseio de Deus. E devemos crer assim, também, devido ao fato de, ainda nesta vida, mesmo o ímpio conseguir se dar bem, muitas vezes até mais do que os justos. Então temos a certeza de que são palavras de cumprimento absoluto no castigo final dos ímpios.

E finalmente, devemos ler o verso de Mateus 25:46 segundo a luz de Romanos 6:23:

"Pois o salário do pecado é a MORTE, mas o dom gratuito de Deus é a VIDA eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor." (Romanos 6:23)

"E estes irão para o CASTIGO eterno, mas os justos para a VIDA eterna".
Mateus 25:46

No que percebemos que o que está sendo contraposto, de fato, no verso de Mateus 25:46 é também morte e vida.

Então respondendo à pergunta do irmão e tendo aproveitado a ocasião para tratar deste verso controverso, o significado da palavra traduzida por tormento em grego, pelo menos neste caso, é CASTIGO e não SOFRIMENTO. Podemos usar a palavra tormento se tivermos em mente a visão hebraica de que há tormentos para a morte.

"Eles sofrerão a pena de destruição eterna, a separação da presença do Senhor e da majestade do seu poder." (2 Tessalonicenses 1:9)

E entendemos que esta destruição não é imediata, mas sim gradual, exemplificada por meio de muitos ou poucos açoites segundo o exemplo de Lucas 12:48.

Então devemos entender que o tormento, como castigo, é algo que traz sofrimento, destruição e morte.

E homileticamente poderíamos dizer de que o próprio conhecimento de que a pessoa está sendo destruída e a iminência de sua própria morte é também algo atormentador.

Porém, a título de resumo sobre toda esta questão, podemos dizer de que este tormento é causado pelo próprio processo gradual de destruição dos ímpios, que é de fato o castigo que lhes está reservado.

Um abraço.

O que foi removido em 2 Coríntios 3:14

O problema é este todas as Escrituras tanto Antigo quanto Novo testamento deveriam apontar para o término da Lei. Entretanto isto é encontrado, como o irmão disse em vários versos, porém dispersos e que o catolicismo e protestantismo tradicional não entende como uma revogação da Lei. E II Co 3:14 diz que o véu será retirado e não a Lei de Moisés que está no verso 15. E sendo que o véu não é a Lei, do que se tratava o véu? Trata-se do véu que dificultava o ENTENDIMENTO. "Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque até hoje o mesmo véu está por levantar na lição do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido;E até hoje, quando é lido Moisés, o véu está posto sobre o coração deles. Mas, quando se converterem ao Senhor, então o véu se tirará." (2 Coríntios 3:14-16) Um cumprimento nos próprios apóstolos de Cristo: "Então abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras." (Lucas 24:45) Este entendimento é no que concerne a Cristo e Sua missão: "E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras." (Lucas 24:27) E cristo nos orientou: "Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam;" (João 5:39) E um bom exemplo: "Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim." (Atos 17:11) Apenas isto, querido irmão, o verso de II Co 3:14 não está terminando com a Lei, pelo contrário, está nos ensinando a importância de se compreender as Antigas Escrituras, para a causa de conhecer as coisas concernentes ao ministério de Cristo, pois como o irmão disse: "O AT é válido, tem muita coisa a ser aprendida e praticada". "Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça;" (2 Timóteo 3:16) Um abraço, fique com Deus.

2 Coríntios 3 e Gálatas 5 remove a lei de Deus?

O que o verso está dizendo é que o véu (e não a Lei) foi removido. Leia na Nova Versão Internacional onde isto ficará mais claro para o irmão:

"Na verdade as mentes deles se fecharam, pois até hoje o mesmo véu permanece quando é lida a antiga aliança. Não foi retirado, porque é somente em Cristo que ele é removido." (2 Coríntios 3:14)

E Gálatas 5:18, fala do aspecto condenatório da Lei, sob a qual estávamos e que exigia a morte de todo pecador até que Cristo viesse nos livrar (desta condenação e escravidão no pecado e não da lei).

Note que o (verso 6) é uma repetição de:

"De nada vale ser circuncidado ou não. O que importa é ser uma nova criação." (Gálatas 6:15)

E também uma repetição de:

"A circuncisão não significa nada, e a incircuncisão também nada é; o que importa é obedecer aos mandamentos de Deus." (1 Coríntios 7:19)

E a resposta é esta, não estamos mais debaixo da lei mas ainda assim obedecemos a Lei, porque segundo o próprio Paulo:

"De fato a lei é santa, e o mandamento é santo, justo e bom." (Romanos 7:12)

E também segundo Paulo não devemos removê-la, ainda que em prol da fé:

"Anulamos então a lei pela fé? De maneira nenhuma! Pelo contrário, confirmamos a lei." (Romanos 3:31)

Porque como Cristo havia dito:

"Porque nisto consiste o amor a Deus: obedecer aos seus mandamentos. E os seus mandamentos não são pesados." (1 João 5:3)

E hoje, assim como Paulo, obedecemos os mandamentos de Deus sem o peso da condenação, porque amamos fazer a Sua vontade:

"Pois, no íntimo do meu ser tenho prazer na lei de Deus;" (Romanos 7:22)

Curtas - O castigo que não é eterno

Pergunta:

Cara muito o brigado pelo seu comentário, com todo respeito não faz sentido para mim, com certeza João esta dizendo que eles sofrerão pelo seculos dos seculos no sentido de que isso nuca irá acabar. Mais se essa palavra não significa o que ela diz , dentro do seu pensamento se o inferno fosse para nunca acabar qual seria a palavra adequada?

Resposta:

A linguística hebraica se difere em certos aspectos da linguística ocidental.

Uma prisão perpétua como temos hoje, por exemplo, seria definida como eterna na cultura hebraica ainda que tal prisão dure enquanto o indivíduo condenado ainda vive.

É por isto que, quando lemos, parece não fazer sentido mas quando estudamos o original percebemos que a palavra traduzida por eterno está contia em várias passagens nos mais diversos eventos onde uns denotam algo realmente eterno e outros não.

Como o castigo de Sodoma e Gomorra:

"Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregue à fornicação como aqueles, e ido após outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno." (Judas 1:7)

E o juízo sobre os ribeiros de Edom: "E os seus ribeiros se tornarão em pez, e o seu pó em enxofre, e a sua terra em pez ardente. Nem de noite nem de dia se apagará; para sempre a sua fumaça subirá; de geração em geração será assolada; pelos séculos dos séculos ninguém passará por ela." (Isaías 34:9,10)


E o irmão percebe que tais versos utilizam as mesmas expressões usadas para definir o castigo eterno dos ímpios no lago de fogo e enxofre, com fogo eterno, que queima de noite e dia, que não se apaga e cuja fumaça sobre para sempre, de geração em geração, pelo século dos séculos.

Porém, Sodoma e Gomorra juntamente com os ribeiros de Edom continuam queimando?

Então temos que entender o castigo no lago de fogo e enxofre através destes exemplos e que demonstram castigos de proporções eternas porém de duração finita, onde o que permanece pela eternidade são as consequências deste castigo que é a total destruição dos ímpios.

Analise com carinho estes verso que lhe mostrei, há vários outros, mas estes são bem claros e estão relacionados diretamente ao assunto que estamos tratando.

À parti daí tire suas conclusões segundo aquilo que a Bíblia lhe indicar.

Um abraço, esteja com Deus.