quinta-feira, 31 de julho de 2014

A visão trinitariana adventista é a mesma da mórmon?

A resposta é um uníssono NÃO!

Os Adventistas do Sétimo Dia, a despeito do que alguns propõe, possuem o mesmo credo protestante ortodoxo crendo que o Pai o Filho e o Espírito Santo, compartilham da mesma Natureza, Essência e Propósito.

Deste modo, embora todas as religiões trinitarianas ditas ortodoxas tenham uma mesma definição de trindade, os detalhes no que se referem à natureza das pessoas da Divindade, pode variar segundo a concepção histórica de cada um.

O catolicismo, por exemplo possui uma visão muito ligada à concepção grega acerca da natureza espiritual do ser humano, o que influencia também na concepção acerca da natureza espiritual de Deus, porque é dito na Bíblia que Deus é Espírito.

A concepção adventista é aquela apresentada em Gênesis, onde apresenta Deus como tendo uma imagem, que se possa assemelhar ao ser humano. Pois é dito que o homem foi feito à sua imagem e semelhança.

Os adventistas, assim como diz a crença ortodoxa, diz que Pai, Filho e Espírito santo, são seres pessoais.

Desta forma os adventistas NÃO associam as pessoas da trindade à um mero poder, ou a seres de aparência amorfa e de natureza ethérea, como sugere o pensamento grego acerca da natureza de um espírito.

Pelo contrário, crêem em um Deus pessoal, ou seja, Pai, Filho e Espírito Santo, não são menos que uma pessoa.

Cremos em Deus na forma como diversas vezes se revelou através da Bíblia, como na passagem, onde passou diante de Moisés, cobrindo-o com sua mão para que não visse a sua glória.

Sim, quando a Bíblia se refere à mão de Deus, e de que o homem foi feito à SUA imagem e semelhança, não tomamos isto como uma metáfora.

Quanto à natureza do corpo de Deus, que é espiritual, isto já não faz parte da revelação, nem mesmos os escritos de Ellen White se propõem a tratar deste assunto. Portanto, diferente do conteúdo do texto mórmon que Luciano Sena apresentou, os adventistas NÃO creem que as pessoas da trindade sejam de carne e osso.

Embora não tenham a mesma visão amorfa e etherea da filosofia grega acerca da natureza de um espírito, os adventistas creem em Deus como sendo Espírito, cuja natureza não é possível de explicar através daquilo que temos revelado na Bíblia Sagrada. E neste quesito, como foi dito anteriormente, Ellen White não apresenta qualquer perspectiva acerca deste assunto, até porque o silêncio tanto de Ellen White como das Escrituras, parecem demonstrar que a natureza de Deus seja algo que jamais possamos compreender.

Tudo que sabemos é que, a visão espiritual grega, além de não se encaixar com a natureza humana, que biblicamente é holística, muito menos pode ser utilizada como base para uma concepção acerca da natureza de Deus, a ponto de se afirmar, por exemplo, de que Deus por ser espírito possa não ter forma nem partes ou até que poderia se tratar de um ser não pessoal, mas uma espécie de força da natureza.

A conclusão adventista de que as pessoas da trindade (de mesma natureza, essência e propósito) SÃO seres PESSOAIS, e de que o homem realmente representa uma imagem e semelhança em relação à Deus, não teve muitos problemas em ser aceito integralmente, ou em partes, por parte de muitos, antes, anti-trinitarianos.

Quanto à natureza das pessoas da trindade, NÃO cremos obviamente que seja de carne e osso, mas também não cremos que sejam da natureza espiritual proposta pelo pensamento grego (etérea).

Deus possui uma Natureza própria, diferente da do homem e da dos anjos e que não pode ser comparada a nenhuma de SUAS criaturas, portanto não há neste mundo nem na revelação bíblica, nem no Espírito de Profecia, algo que possamos usar como referência, pois a natureza de Deus estaria muito acima da SUA criação. De modo que, tudo que temos hoje relacionado à isto, no meio cristão, se resumem à especulações e observações tradicionais e não propriamente uma revelação da Bíblia Sagrada.

Portanto a concepção adventista acerca das PESSOAS da trindade, não são nem mórmon, nem grega, mas Bíblica, segundo aquilo que encontramos ali revelado. Em relação à concepção acerca da Divindade ou seja a Trindade, a teologia adventista apresenta a mesma concepção ortodoxa, Pai, Filho e Espírito Santo, igualmente Divinos, Eternos, sendo um um único Deus, possuindo a mesma Natureza, Essência e Propósito. Um Deus onisciente, onipresente e onipotente, que não teve princípio e que é santo e eterno. Algo que é muito bem explicado e detalhado ATRAVÉS BÍBLIA, e que consta, também, dos escritos de Ellen G. White bem como em nossos variado acervo de material teológicos.

Recomendo a todos a lerem o livro intitulado "A trindade" do onde inclusive foi extraída uma citação para o assunto em questão:



Com este livro não ficará dúvida alguma acerca da concepção adventista no que tange à Trindade Bíblica.

O problema é que tradicionalmente o Brasileiro tem preguiça de ler, preferindo ficar por aí fuçando na internet por especulações e boatos, ao invés de ir direto às fontes primárias. E sinceramente creio que permaneceremos nesta situação ainda por muito tempo.

Sendo que estamos entre os países de qualidade apologética mais precárias de todo o mundo, isto deveria ser algo com que os verdadeiros interessados em passar um real conhecimento deveriam se preocupar.

Estudemos, portanto, o adventismo em fontes primárias e deixemos de lado as especulações.

A suposta prova de Luciano Sena acerca do envolvimento de Ellen White com o Mormonismo

Nosso crítico, insistindo em especulações:

"Não de é agora que existe especulações em torno de alguma influência mórmon sobre Ellen White," (Luciano Sena)

Recentemente alegou que as citações isoladas que apresentou, como supostas provas de que Ellen White seria sim dada ao mormonismo, sem no entanto apresentar qualquer base que possa fundamentar tal especulação (como este próprio definiu).

Creio que Luciano Sena não tenha ideia do que seria uma 'prova' neste sentido.

Luciano Sena precisa portanto esclarecer se o que tem trazido, em sua opinião, tratam-se de provas ou de especulações.

Analisemos:

"O Pai tem um corpo de carne e ossos tão tangível como o do homem; o Filho também; mas o Espírito Santo não tem um corpo de carne e ossos, mas é um personagem de Espírito. Se assim não fora, o Espírito Santo não poderia habitar em nós.” (Pensamento Mórmon).


“Santo, Santo Deus; cremos que és Deus e cremos que és santo; e cremos que eras um espírito e que és um espírito, e que serás um espírito para sempre.” (Pensamento Mórmon).

“Vi um trono, e assentados nele estavam o Pai e o Filho. Contemplei o semblante de Jesus e admirei Sua adorável pessoa. Não pude contemplar a pessoa do Pai, pois uma nuvem de gloriosa luz O cobria. Perguntei a Jesus se Seu Pai tinha a mesma aparência que Ele. Jesus disse que sim, mas eu não poderia contemplá-Lo, pois disse: "Se uma vez contemplares a glória de Sua pessoa, deixarás de existir." (Ellen White)

“Tenho visto muitas vezes o amorável Jesus, que é uma pessoa. Perguntei-Lhe se Seu Pai era uma pessoa e tinha a mesma forma que Ele. Disse Jesus: "Eu sou a expressa imagem da pessoa de Meu Pai." (Ellen White).



Os primeiros adventistas rejeitavam corretamente a Trindade dos credos, que apresenta um Deus “sem corpo ou partes” e não distingue claramente as pessoas da Divindade.”(Teologia Adventista  )

“Os pioneiros apresentavam basicamente duas razões para rejeitar essa doutrina. A primeira é o fato de que muitos credos protestantes definem a Trindade como uma essência “sem corpo ou partes”. Em outras palavras, Deus não era entendido como um ser pessoal, mas abstrato e fantasmagórico.” (Teologia Adventista)


“[...] os três membros da Divindade como indivíduos tangíveis e pessoais, vivendo desde a eternidade em união de natureza, caráter, propósito e amor, mais ainda assim tendo cada uma Sua identidade pessoal. Este é um ponto de vista simples e bíblico da Trindade, em contraste com os pontos de vista tradicionais, baseado nas pressuposições da filosofia grega.” (Teologia Adventista).

Veja a conclusão do próprio Luciano Sena:

"A Profetisa Adventista Ellen White, curiosamente faz uma alusão um pouco semelhante"

Em suma, Luciano Sena pretende apresentar algo como fonte de certeza ao mesmo passo que se refere à elas como especulações, pouco semelhantes.

Então vem a pergunta: Especulações servem como prova? E 'poucas semelhanças', podem se tomadas como prova de algo?

Faltou Luciano Sena apresentar a base que, como este nosso amigo tem se referido:

"Mas Josinaldo, o fato é que as provas estão aí."

Seriam estas as provas? Uma especulação e uma comparação entre versos isolados que na opinião pessoal de Luciano Sena pareceriam 'um pouco semelhante'?

Pergunto, se juridicamente os juízes decidissem aceitar especulações e supostas semelhanças provindas de opiniões pessoais como provas, no trâmite legal, o que aconteceria?

Portanto, creio que nosso amigo Luciano Sena não tenha consciência sobre O QUE possa ser considerado como uma prova.

Opiniões pessoais e especulações jamais podem ser tomados como prova, de forma alguma, pois tratam-se de análises subjetivas que representam, em sua essência, o TOTAL OPOSTO de uma prova, concreta ou até mesmo circunstancial.

Portanto, em vista da própria construção do texto, seria muita imprudência dizer que tal especulação baseada nalguma semelhança, possa ser considerada como uma prova de que Ellen White tivesse uma visão mórmon acerca da trindade.

quarta-feira, 30 de julho de 2014

Resposta - O deus mórmon e o deus adventistas

Não haveria resposta mais oportuna para este artigo do que um comentário de um dos participantes do blog:

"pelo que entendi entâo, os ensinamentos da igreja adventista atual nâo combina com os ensinos dos fundadores? e agora entâo eles sâo trinitarios ou nâo?"

http://mcapologetico.blogspot.com/2014/07/o-deus-mormon-e-o-deus-adventistas.html?showComment=1406759534047#c7188064042166579621

Este tipo de comentário, demonstra que até mesmo uma pessoa utilizando tão somente a limitada informação expressa por Luciano Sena é capaz de dar a explicação mais óbvia para os acontecimentos:

O problema é que qualquer pessoa que leia os materiais adventistas, consegue chegar à esta simples e óbvia conclusão, porém, infelizmente, nosso amigo Luciano Sena, não!

E se trata exatamente disto amigo 'odair vieira'. Luciano, ao tentar expressar a opinião de Ellen White, tem utilizado a, NÃO homogênea, opinião dos fundadores!
A idéia que cada fundador tinha acerca da trindade era em muitos casos diferente entre um e outro, então, qual idéia os adventistas abraçaram de fato? Ora basta consultar nossa fontes primárias no que tange à este assunto desde a sua fundação:

Crenças fundamentais

A Trindade
Há um só Deus: Pai, Filho e Espírito Santo, uma unidade de três Pessoas coeternas. Deus é imortal, onipotente, onisciente, acima de tudo, e sempre presente. (Deut. 6:4; 29:29; Mat. 28:19; II Cor. 13:13; Efés. 4:4-6; I Pedro 1:2; I Tim. 1:17; Apoc. 14:6 e 7).

Deus Pai
Deus, O Eterno Pai, é o Criador, o Originador, o Mantenedor e o Soberano de toda a criação. Ele é justo e santo, compassivo e clemente, tardio em irar-Se, e grande em constante amor e fidelidade. (Gên. 1:1; Apoc. 4:11; I Cor. 15:28; João 3:16; I João 4:8; I Tim. 1:17: Êxo. 34:6 e 7; João 14:9). 

Deus Filho
Deus, o Filho Eterno, encarnou-Se em Jesus Cristo. Por meio dEle foram criadas todas as coisas, é revelado o caráter de Deus, efetuada a salvação da humanidade e julgado o mundo. Jesus sofreu e morreu na cruz por nossos pecados e em nosso lugar, foi ressuscitado dentre os mortos e ascendeu para ministrar no santuário celestial em nosso favor. Virá outra vez para o livramento final de Seu povo e a restauração de todas as coisas. (João 1:1-3 e 14; 5:22; Col. 1:15-19; João 10:30; 14:9; Rom. 5:18; 6:23; II Cor. 5:17-21; Lucas 1:35; Filip. 2:5-11; I Cor. 15:3 e 4; Heb. 2:9-18; 4:15; 7:25; 8:1 e 2; 9:28; João 14:1-3; I Ped. 2:21; Apoc. 22:20). Ver vídeo (Realvideo 3 minutos). 

Deus Espírito Santo
Deus, o Espírito Santo, desempenhou uma parte ativa com o Pai e o Filho na Criação, Encarnação e Redenção. Inspirou os escritores das Escrituras. Encheu de poder a vida de Cristo. Atrai e convence os seres humanos; e os que se mostram sensíveis, são renovados e transformados por Ele, à imagem de Deus. Concede dons espirituais à Igreja. (Gên. 1:1 e 2; Lucas 1:35; II Pedro 1:21; Lucas 4:18; Atos 10:38; II Cor. 3:18; Efés. 4:11 e 12; Atos 1:8; João 14:16-18 e 26; 15:26 e 27; 16:7-13; Rom. 1:1-4).


Esta é a definição histórica acerca da trindade, desde a fundação da Igreja Adventista do Sétimo Dia.

Nossos materiais doutrinários são claros e completos neste assunto, para não dizer abundante! Porém, nosso crítico Luciano Sena, não pretende trazer a real visão adventista da trindade à partir dos materiais históricos e doutrinários! De modo contrário, pretende mostrar a nossa crença à partir de suas observações acerca de um ou outro fundador. E mais uma vez de forma conveniente, ao invés de levar em conta a crença metodista na trindade (Ellen White era metodista), prefere usar especulações acerca de Ellen White e uma suposta associação com pensamento MORMOM como meio de explicar ao leitores a visão trinitariana adventista e da própria Ellen White.

Se isto não é desonestidade intelectual, não sei mais o que possa ser considerado!
Veja, Luciano Sena usa com destaque a palavra "especulações", para para fazer tal associação entre os pensamentos de Ellen White e Joseph Smith, mas nem de longe se propõe a fazer o que seria mais correto, que seria fazer uma associação com o fato de Ellen White ter sido metodista, por exemplo.

Ellen White era mórmon ou metodista? Quem afirma de que Ellen White seria mórmon ou dada ao mormonismo é um baita de um desinformado, para não dizer, mal intencionado. Ellen White era uma jovem de 17 anos quando ainda pertencia à igreja Metodista, quando então, conheceu as pregações de Miller onde, logo após o desapontamento, começou a receber visões e revelações dentro do movimento adventista, no que se tornou uma das co-fundadoras da IASD.

E não há nada nos registros históricos, ou em seus livros, ou em suas milhares de cartas escritas de próprio punho, que dê base para uma afirmação desta natureza.

Agora, a conclusão do amigo 'odair vieira' realmente está certa, a IASD não herdou a crença trinitariana de nenhum de seus fundadores, nem mesmo de Ellen White. Quando da fundação da igreja, a própria Ellen White evitava entrar na questão acerca da trindade.

Isto porque havia grande controvérsia entre os fundadores e co-fundadores, pois cada um tinha uma concepção diferente sobre este assunto uma vez que, cada integrante do movimento, provinha de uma religião DIFERENTE! Sendo justamente estas diferenças que levavam a alguns fundadores a não aceitar, inicialmente, a doutrina da trindade, onde cada um propunha a SUA visão acerca deste assunto!

Mas como se resolveu a questão? Ora, do mesmo modo como se resolveram todos os demais assuntos, deixando a tradição e as concepções pessoais de lado, formulando doutrinas EXCLUSIVAMENTE através daquilo que já havia sido revelado através da Bíblia e unicamente da Bíblia, fundando então a Igreja Adventista do Sétimo Dia.

Mas afinal de contas a visão de Ellen White acerca da trindade era uma visão mórmon ou metodista?

A visão de Ellen White era metodista, e se ampliou com as revelações que foi recebendo ao longo dos anos.

Quando da fundação da IASD, muitos anti-trinitarianos aceitaram a doutrina estabelecida BIBLICAMENTE, mas não se conformavam plenamente. De fato, as revelações de Ellen White, foram, em certo ponto, muito depois da fundação da igreja, decisivas a fim de convencer a muitos destes, o que incluía o seu próprio marido, a aceitar a doutrina da Trindade.

Embora o conhecimento adventista tenha sido ampliado através das revelações de Ellen White, as doutrinas estabelecidas biblicamente permaneceram intocadas, o que era uma recomendação da própria Ellen White.

As doutrinas adventistas deveriam continuar sendo fundamentadas puramente na Bíblia, sem levar em considerações as revelações trazidas posteriormente através do Espírito de Profecia.

Da mesma forma os cristãos hoje nas mais diversas religiões, deveriam deixar em segundo plano as revelações trazidas pelos pais da igreja, fundamentando suas doutrinas única e exclusivamente na Bíblia Sagrada.

Então de qual fundador a IASD herdou sua doutrina da Trindade?! A resposta é NENHUM!

Todos tiveram que abdicar de suas crenças pessoais! A única maneira de haver uma unanimidade de crença em um movimento tão repleto de crenças provindas das mais variadas religiões era cada um se conformar em seguir aquilo que estava explícito na Bíblia Sagrada, segundo o que se encontra ali revelado. Todo o mais deve ser deixado de lado, em segundo plano, não sendo incluído no conjunto de crenças fundamentais de cada religião.

As revelações trazidas posteriormente por Ellen White em nada contradisseram a Bíblia ou nossas doutrinas fundamentais, contrariando apenas, muitos pensamentos errôneos que se tinha acerca da trindade na época. O esclarecimento trazido por Ellen White em torno deste assunto, ajudou a IASD a resolver os problemas conflitantes em relação à trindade, de modo então a ter a doutrina da trindade aceita de forma quase unânime entre aqueles que eram membros de fato da igreja.

É claro que o voto à favor da Trindade, dado por Ellen White durante a formulação de nossas crenças foi de fundamental importância, mas nem por isto coube a esta co-fundadora definir qual seria a concepção dos adventistas acerca da Trindade, mas sim a Bíblia Sagrada em que todos cofiavam e nossas crenças fundamentais não dizem mais do que aquilo que está na Bíblia.

Ocorre porém que, hoje, ao invés de se ligar em fontes e informações confiáveis, críticos à moda de Luciano Sena preferem continuar com as especulações, através de uma moda comum entre um grupo dados à teorias e conspirações:

“Teorias da conspiração normalmente dizem mais respeito a desacreditar a história oficial do que a acreditar em uma alternativa, e isso se reflete em como muitas dessas discussões online ocorrem”, explica o psicólogo Michael Wood, um dos responsáveis pela análise."

http://www.novamenteadventistas.blogspot.com.br/2014/07/psicologos-analisam-retorica-de.html


Estas "histórias alternativas" acerca do adventismo e nossas doutrinas, porém, em nada podem subjugar aquilo que temos de fato. Ou seja, não podem subjugar aquilo que temos de fato registrado em nossos livros doutrinários, nem os materiais que temos constantes em  nossos registros históricos que são abundantes. Quando analisamos de fato, os registros, percebemos que especulações deste tipo simplesmente não procedem.

Portanto, estas teorias trazidas por Luciano Sena podem até fazer algum "sucesso" no meio apologético, dado ao conspiracionismo, repleto de teorias e mais teorias acerca de várias religiões, mas no meio acadêmico são inaproveitáveis.

De longa data já percebemos que nosso crítico não tem sido nada acadêmico ao tratar de adventismo, manuseando corretamente nossas fontes primárias.

Ao contrário, percebemos que, em se tratando de adventismo, Luciano Sena tem mergulhado fundo nas ditas "fontes não confiáveis", que se tratam na verdade de fontes mal intencionadas mesmo, que tratam quase que exclusivamente de levantar boatos e especulações.

Qual seria a diferença entre Mentiras, Boatos e Especulações!?

Academicamente, estas três coisas devem estar fora de qualquer material que possa ser considerado sério ou confiável, pois não há nada pior, em termos de atentado ao conhecimento, do que ter uma biblioteca repleta de materiais NÃO confiáveis!

Mentiras, boatos e especulações, inevitavelmente traz o engano. E quem haverá de pautar o seu conhecimento em enganos?

Quem faz isto é um indivíduo que prefere prosseguir enganando a si mesmo. Isto mesmo! Se você é dado à boatos e especulação você não está fazendo mais do que enganar-se a si mesmo e a outros! De modo que ou você se ingressa no manuseio do conhecimento pelo método acadêmico ou se embrenha pelo meio teórico e especulativo!

Ao tratar das religiões alheias, os teólogos adventistas tem por bom costume, sempre tratar as questões, inclusive doutrinárias e históricas de forma acadêmica. Porém, por parte de alguns de nossos críticos, a exemplo de Luciano Sena, percebemos que isto não ocorre!

Pois, este, prefere continuar se embrenhando em boatos e especulações, ao invés de fazer aquilo que todo estudioso preocupado com a veracidade daquilo que se escreve deveria fazer, que é se basear única e exclusivamente em fontes primárias e confiáveis!

Entende-se por fontes primárias e confiáveis, não apenas materiais produzidos pelos próprios adventistas, mas também por autoridades imparciais. Neste quesito porém, Luciano Sena, nega as conclusões de diversos teólogos e estudiosos inclusive presbiterianos acerca dos Adventistas do Sétimo Dia! Em seu lugar prefere, de forma conveniente, dar margem à mitos, boatos vigentes provindos de fontes de terceiros, que em sua maior parte contradizem as conclusões destes estudiosos, que de fato tiveram algum contato e pesquisaram a fundo a história a Igreja Adventista do Sétimo Dia e suas doutrinas.

Percebemos então que este nosso crítico é movido não por um sentimento de melhor conhecer o adventismo, compartilhando isto com seus leitores, mas sim, por um sentimento de intolerância religiosa em relação ao Adventismo.

Veja que mesmo que você não concorde com uma religião, não convém ataca-la através de mitos e boatos, pois, tolerância quanto às divergências no que se refere ao estilo de vida ou às crenças, especialmente em se tratando de religião é algo que TODO cristão deve cultivar.

Você não precisa aceitar as crenças alheias, mas precisa no mínimo, aprender a respeitá-la e se desejar fazer algum tipo arrazoamento, em cima da crença alheia, faça isto de uma forma acadêmica e você será respeitado.

Tudo começa com o respeito.

Mitos, boatos e especulações NÃO SÃO meios corretos de se passar algum ensinamento, quando se pretende construir algo fiel e honesto. Por base, mitos e boatos consistem em afirmações que não podem ser endossadas, por não apresentarem base nem fundamento, ainda que alguns sugiram, de forma não objetiva, que elas existam.

Existe todo um processo para se provar algo, começando por uma tese que deve ser defendida DE FORMA ACADÊMICA!

É por isto que mitos, boatos e especulações nunca podem ser provados, pois quando contrastados, de forma acadêmica, estes caem por terra.

Veja um exemplo de como deve ser o procedimento de um verdadeiro estudioso acadêmico afazer a fim de provar algo, de forma séria e acadêmica, acerca de um determinado ponto da fé de toda uma religião:

https://www.youtube.com/watch?v=Vfdh010Gz_M#t=2681

Quanta diferença, hein amigo Luciano Sena!? Deixo-lhe aí um exemplo.

Disto, tiramos que cada um, portanto, escolhe se será um jornalista(1) especulativo, ou acadêmico.


(1) - Aquele que investiga e reporta.

Me Ajudou Muito - Novas atualizações

30/07/2014

Confira as atualizações





O Reino Unido de Davi

domingo, 27 de julho de 2014

Humor - Mentiragem Oculta - Me ajudem com 10 mil reais


Para entender o porque do gestuário e o tom de voz e a forma de discurso, confira:

5 Dicas de como se tornar um teórico "arco de barril" de sucesso!

Humor - Mentiragem Oculta, com muito equilíbrio, respeito e amor ao próximo

AVISO: Contém xingamentos e palavras de baixo calão


A parte:

"Esse aqui, olha a cara dele, é um pobre coitado que aprendeu errado e tá ensinando erado"

Mostrando, em seguida, o rosto do prof. Leandro Quadros foi a melhor!